|
《中国古代文学》教学大纲
一、课程名称：中国古代文学
二、学分：16
三、总学时数：202
四、大纲的指导思想、目的要求：
中国古代文学是中文专业的专业基础课，内容是上古至“五四”运动以前的中国文学。本课程主要叙述和探究我国古代文学历史发展的过程及其规律，给各时代的作家和作品以应有的历史地位和恰当的评价。开设这门课的目的在于让学生比较全面系统地掌握文学史知识以及各个时代伟大的作家和作品、重要文学现象，从而更好的继承和发展优秀的传统文化。
五、教材及参考书目：
主要教材：《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社1999年8月第1版。
参考教材：《中国历代文学作品选》，朱东润主编，上海古籍出版社1979年7月第1版。
六、章节及主要内容：
第一卷
总绪论 1课时
第一节 文学本位、史学思维与文化学视角
文学史是人类文化成果之一的文学的历史。文学史著作应该立足于文学本位。文学史研究有几个层面。应该从广阔的文化学的角度考察文学。文学史史料学是撰写文学史的基础性工作。
第二节 中国文学的演进
文学演进的因素既有外部的，也有内部的。文学发展是不平衡的，俗与雅的相互影响、转变和推动，也促进了文学演进。各种文体的相互渗透与融合，复古与革新两者的互动，都是中国文学演进的途径。
第三节 中国文学史的分期
中国文学史的分期有三古七段说。三古指上古期、中古期、近古期。文学本身的发展变化情况，可以分解为九个方面来考察。
第一编 先秦文学 32 课时
绪 论 1课时
第一节 中国文学的源头
传说时期的文学是远古的歌谣和神话。诗、乐、舞三者紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。
文字的产生，为口耳相传的文学发展为书面文学提供了条件。
第二节 先秦文学的形态
先秦时期，文化呈现出一种文史哲不分的综合形态。先秦诗歌经历了一个明显的发展过程。先秦有些文学作品，它们或由集体创作，或经后人加工修改，作者和时代难以确定。
第三节 先秦文学作者的流变
先秦文学作者的身份随着社会的发展而不断地变化，由巫到史，到贵族，再到士。其演变过程，与文学繁荣的趋势是一致的。
第四节 先秦文化与先秦文学发展的轨迹
先秦文学伴随着历史的发展，在不同的阶段表现出不同的特点，大致上可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。
第一章 上古神话 2课时
第一节 中国神话的产生和记录
中国在远古时代曾经有过丰富的神话传说。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。
第二节 中国神话及其蕴涵的民族精神
神话可分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话等。中国神话对中国民族精神有着深远的影响。
第三节 上古神话的思维特征
神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。它的特点是以己观物、以已感物；具体、形象，伴随着浓烈情感体验。
第四节 上古神话的散失和演化
神话历史化、神话发展为仙话是中国神话散失的原因。古代神话对后世文学的影响很大。
第二章 《诗经》6课时
第一节 《诗经》的编定和体制
《诗经》的编写过程，历史上有“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。《诗经》按风、雅、颂为分三类。
《诗经》有多方面的社会功用。
第二节 《诗经》的内容
《诗经》作品深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
第三节 《诗经》的艺术特点
《诗经》的创作方法是现实主义的，赋比兴是其最基本的创作手法。《诗经》句式以四言为主，语言形象生动、丰富多彩。
第四节 《诗经》在文学史上的地位和影响
从《诗经》开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色。《诗经》的风雅精神和艺术手法对后代文学有很大影响。
第三章 《左传》等先秦叙事散文 6课时
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
中国古代散文的萌芽是甲骨卜辞和铜器铭文。《尚书》和《春秋》是我国记言叙事文之祖。
第二节 《左传》的叙事和记言
《左传》是《春秋左氏传》的简称，大约成书于战国早期。《左传》标志着我国叙事散文的成熟。《左传》的叙事和记言的文学成就很高。
第三节 《国语》的文学成就
《国语》是一部国别史，以记言为主记事为辅，文学成就逊于《左传》。
第四节 《战国策》的文学成就
《战国策》最后由西汉刘向编校整理成书。《战国策》突出表现了纵横家思想。《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上，其次表现为“辩丽横肆”的说辞。
第五节 先秦叙事散文对后世文学的影响
先秦叙事散文的叙事传统和语言艺术对后代史传文学、散文和小说创作，都有着深远的影响。
第四章 《孟子》、《庄子》等先秦说理散文9课时
第一节 先秦说理文体制的逐步成熟
先秦说理文经历了一个由萌芽到成熟的过程。儒家和道家的代表著作《论语》、《老子》以其弘深的思想、词约义丰的写作特点，对后世说理散文有广泛的影响。
第二节 《孟子》散文的艺术成就
《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话。孟子散文长于论辩，气势浩然，语言明白晓畅，平实浅近。
第三节 《庄子》哲学思想的诗意表现
《庄子》是先秦说理文中最有文学价值的一部著作。《庄子》以寓言为主的创作方法、意出尘外、怪生笔端的想象和虚构、形象恢诡的论辩、富有诗意的语言，使其哲理散文具有明显的文学特质。
第四节 《荀子》和《韩非子》的议论文
荀子继承了孔子的礼乐学说。《荀子》以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。《韩非子》文风冷峻，论辩透彻，逻辑严密。
第五节 先秦说理散文的历史回响
先秦说理散文是我国散文创作的典范，它以成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。
第五章 屈原与楚辞 11课时
第一节 楚辞产生的文化政治背景
楚国文化和中原文化有很多相同之处，并不是纯粹的“蛮夷”。战国晚期，楚国由盛而衰，政治越来越腐败、黑暗。
第二节 屈原的生平和作品
屈原曾任楚怀王左徒，但一直受小人谗害，而被流放，最终投汩罗而死。“楚辞”是战国时期出现在南方的一种文学体裁，屈原的楚辞作品奠定了屈原在文学史上的崇高地位。
第三节 《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。其主旨是爱国和忠君。《离骚》塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公形象。“香草美人”手法、“骚体”的语言形式，是《离骚》的文学特点。
第四节 屈原的其他作品
屈原的其他作品有《九歌》、《九章》、《天问》和《招魂》。《九歌》是一组风格清新优美的祭歌。《九章》是一组抒情诗歌的总称。《天问》全诗几乎都由问句组成。《招魂》的主题是“外陈四方之恶，内崇楚国之美”。
第五节 楚辞的流变与屈原的地位
宋玉是屈原之后的楚辞作家，代表作为《九辩》。屈原的人格力量的垂范，楚辞的艺术形式，都对后世文学有着深远影。
第二编 秦汉文学 12 课时
绪 论 1课时
第一节 汉代作家群体的生成
汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤，汉代文人可以以献赋、通经等方式求得通达。同时诸候王和贵族喜招致文士，而乐府等文化机构的设立，为作家群体的稳定都发挥了积极作用。
第二节 汉代文学的基本态势
汉代文学呈现出多元的发展趋势。和汉代文学所走的批判——赞颂——批判的发展道路相一致，汉代文人的地位也经历了一个从独立到依附，再到独立的演变过程。汉代文学的民间创作和文人创作都呈兴旺景象。
第三节 汉代文学与经学的双向互动
两汉是经学昌明的时代。汉代文学和经学有着千丝万缕的联系，二者互相影响，彼此渗透，双向互动，呈现出许多相似的特征。
第四节 汉代文学样式的嬗革及分期
汉代文学样式有汉赋、乐府诗（汉代出现了五言诗）、历史散文、政治散文等。汉代文学的发展，大体可划分为四个时期。
第一章 秦及西汉散文 1课时
第一节 《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客所编而成的一本杂家著作。《吕氏春秋》有严密的体系。《吕氏春秋》创作了丰富多彩的寓言。
第二节 李斯的散文
李斯的《谏逐客书》文采华美。李斯的一些刻石文都写得气魄雄伟，文字典雅，以浑朴为体，各篇铭文又各具特色。
第三节 贾谊的政论文
贾谊是汉初最重要的思想家和作家。他的政论散文的代表作《过秦论》是汉初散文的典范之作。他的疏牍文层次清晰，论述透辟，态度诚恳朴实又情感真挚。晁错也是汉初的政论家。
第四节 《淮南子》及其他散文
《淮南子》是淮南王刘安招致门客所编。西汉散文中文学成就比较突出的还有董仲舒、刘向的策对叙录。西汉散文以政论为主，成就也最高。
第二章 司马相如与西汉辞赋 2课时
第一节 从贾谊赋到枚乘《七发》
汉初出现了贾谊的《吊屈原赋》。枚乘是梁园文学群体的杰出代表，其代表作《七发》标志着汉赋体制的正式确立。
第二节 司马相如时代的赋家
汉武帝时文坛上出现盛况，东方朔的《答客难》、枚皋的赋作都曾独步一时，司马相如雄踞于西汉文坛，创作出具有典范意义的汉赋。
第三节 《子虚赋》和《上林赋》
《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果。
第四节 西汉其他赋家的创作
西汉其他赋家的创作主要有王褒的《洞箫赋》等。扬雄是学者而兼赋家的代表。扬雄创作的赋以《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》四篇赋最著名。
第三章 司马迁与《史记》3课时
第一节 司马迁与《史记》的成书
司马迁生长于史官家庭，后又转益多师，他青年时又有漫游经历，为继承父亲的遗志而写《史记》，遭李陵祸受宫刑，隐忍含垢，终于完成了《史记》的写作。
第二节 《史记》的叙事艺术
司马迁创立了纪传体的通史，其《史记》一书有严密的体例。《史记》一书最有文学价值的是人物传记。《史记》的叙事艺术达到了很高的成就。
第三节 《史记》的人物刻画
司马迁按惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，使得《史记》所收人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生。司马迁全面把握和充分展示自己笔下的人物形象的丰富性和复杂性。
第四节 《史记》的风格特征
《史记》人物传记既有宏廓画面，又有深遂的意蕴，形成了雄深雅健的风格。《史记》还有着浓郁的悲剧气氛和强烈的传奇色彩。
第五节 《史记》的地位和影响
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。《史记》的人文精神、叙事、写人艺术，对后代产生了深远影响。
第四章 两汉乐府诗 2课时
第一节 乐府和乐府诗
乐府是西汉的音乐管理机关。乐府的职能在汉武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。宋郭茂倩编《乐府诗集》把汉至唐的乐府诗收集在一起，共分为十二类。
第二节 丰富多彩的艺术画面
两汉乐府诗反映的社会面十分广阔，内容十分丰富。诗篇对苦与乐的深刻揭示，对爱与恨的坦率表白，对乐生恶死愿望的充分展现，展示了丰富多采的艺术画面。
第三节 娴熟巧妙的叙事手法
两汉乐府诗成就最大的是叙事诗，它标志着中国古代叙事诗的成熟。乐府诗善于选取富有诗意的生活镜头，叙事情节完整曲折，人物形象各具特色。寓言诗的创作也是汉乐府的一个特点。
第四节 异曲新声与诗体演变
两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂诗和五言诗的过渡。
第五章 东汉辞赋 1课时
第一节 京都赋的崛起
班固的《两都赋》开创了京都赋的范例，张衡的《二京赋》以规模宏大被称为京都赋之极轨。
第二节 抒情赋的勃兴
东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。纪行赋的代表作有班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》和蔡邕的《述行赋》。述志赋的代表作有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世嫉邪赋》。
第六章 《汉书》及东汉散文 1课时
第一节 《汉书》
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，《汉书》有精细的笔法，有自己固定的叙事规则，以谨严取胜，从而形成和《史记》迥然有别的风格。
第二节 《吴越春秋》
赵晔编撰的《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义的雏形。《吴越春秋》和东汉另一部历史散文《越绝书》都以吴越争霸为主要线索，有鲜明的吴越文化的特点。
第三节 《论衡》和《潜夫论》
在东汉的政论散文中，王充的《论衡》从内容到表述方式都别具一格，王符的《潜夫论》也是一部愤民嫉俗之作。王充、王符、仲长统并称东汉政论散文三大家。
第七章 东汉文人诗 1课时
第一节 班固、张衡、秦嘉的诗
班固的《咏史》是现存东汉文人最早的五言诗。张衡是在班固之后继续创作五、七言诗的著名文人，并取得重要成就。秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言诗成熟的标志。
第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗
郦炎的五言体《见志诗》二首，抒发怀才不遇的感慨。赵壹的《疾邪诗》也是五言体。蔡邕也写过五言体《翠鸟诗》。上述五言诗都作于灵帝时期，具有典型的乱世文学的特征。
第三节 《古诗十九首》
无名氏的《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，艺术水平是“五言之冠冕”，对后代文学影响极大。
第二卷
第三编 魏晋南北朝文学 24课时
绪论 2课时
第一节 文学的自觉与文学批评的兴盛
文学的自觉有三个标志。汉末以后人物的品评直接影响到了文艺批评。刘勰的《文心雕龙》标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。新的文学思潮是努力将文学从学术中区分出来。
第二节 动乱中文人的命运与文人的风尚
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。乱世文人多遭杀戮，使文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来。
第三节 门阀制度与门阀观念下的文学创作
魏晋南北朝的门阀制度使寒士的不平大量地反映在文学创作中，此时文学家族大量出现。重视门第的风气在文学作品中还表现为对宗族关系和伦理观念的强调。
第四节 玄学对文学的渗透
魏晋的玄学对文学和艺术有直接的影响。魏晋风流可以说是追求艺术化的人生。魏晋风流与文学有密切的关系。玄言诗转向山水诗。
第五节 佛教与佛经翻译对文学的影响
佛教的传入与佛经的大量翻译为南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。佛学对文学的影响非常深刻，主要表现在五个方面。
第六节 魏晋南北朝文学的发展历程
魏晋南北朝文学始于建安文学，之后是正始文学、两晋文学、南北朝文学。在中国文学史上魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期。
第一章 从建安风骨到正始之音 6课时
第一节 曹操与曹丕
曹操采用乐府古题写时事，他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真。曹操是建安文坛的领袖。曹丕的诗主要分为三类。曹丕的《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，曹丕的诗“有文士气”。
第二节 曹植
曹植的创作分为前后两期，曹植的诗能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合。曹植五言诗对后世诗坛影响很大。
第三节 王粲、刘桢及蔡琰
王粲是建安七子中成就最高的一位，代表作是《七哀诗》。刘桢的诗纯以气势取胜，有着俊逸而奇丽的风格。蔡琰的代表作是《悲愤诗》。
第四节 建安诗歌的时代特征
政治理想的高扬，对人生短暂的哀叹，强烈的个性表现，浓郁的悲剧色彩，是建安诗歌的时代特征，也即“建安风骨”的内涵。
第五节 阮籍、嵇康与正始诗歌
正始诗歌有着其独特的艺术风貌。阮籍的《咏怀诗》开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。嵇康的诗以四言成就较。
第二章 两晋诗坛 2课时
第一节 陆机、潘岳与太康诗风
陆机、潘岳是西晋诗坛的代表。西晋诗人在政治旋涡中浮沉。西晋诗人喜欢逞才，拟古成为一时之风。太康诗风“繁缛”的特征表现为追求华丽辞藻、描写繁复详尽及大量运用排偶。
第二节 左思与刘琨
左思的《咏史》诗表现了寒士的不平与抗争，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。刘琨诗感情深厚，风格雄峻，亦与建安风骨一脉相承。
第三节 郭璞的游仙诗
游仙诗主旨是“悲时俗之迫厄兮，将轻举而远游”。 郭璞以游仙与失意之悲，与左思借咏史抒牢骚不平，有异曲同工之妙。
第四节 王羲之与兰亭唱和
王羲之的《兰亭集序》使兰亭之会在后世享有盛名。兰亭诗的艺术水平不高，但预示了山水诗的兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响。
第五节 孙绰、许询与玄言诗
东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。玄言诗一方面是魏晋玄学及清淡之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。
第三章 陶渊明 4课时
第一节 陶渊明的人生道路与思想性格
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明人生的两大支柱。陶渊明是魏晋风流的一位代表。
第二节 陶渊明的田园诗及其他
陶渊明诗歌主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。其中田园诗是他为中国文学增添的一种新题材。陶渊明的田园诗对后代影响很大。
第三节 陶诗艺术及其渊源
自然是陶渊明诗歌的总体艺术特点。陶诗的一大特点是将日常生活诗化。情、景、事、理的浑融和平淡中见警策、朴素中见绮丽是陶诗的艺术特色。
第四节 陶渊明的散文与辞赋
《五柳先生传》给陶渊明自己留下了一篇神情毕现的传记，《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。《桃花源记》描写了一个美好的世外仙界。
第五节 陶渊明的典型意义
陶渊明的文学价值被后人发现。陶渊明的不为五斗米折腰而归隐成了中国士大夫精神上的一个归宿。
第四章 南北朝民歌 2课时
第一节 南朝民歌与吴、楚风情
南朝民歌主要有吴歌和西曲两类。现存南朝民歌内容比较狭窄，绝大多数是情歌，其形式特点是体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然。《西洲曲》是南朝民歌中艺术性最高的一篇。
第二节 北朝民歌与北朝各民族的风习
北朝民歌的数量不多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面。长篇叙事诗《木兰诗》是其最杰出的作品。
第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变 2课时
第一节 谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛
山水诗与魏晋隐逸之风有着十分密切的关系。谢灵运开始大力创作山水诗，其主要特点是鲜丽清新。从陶渊明到谢灵运，诗歌艺术的转变主要表现在两个方面：从写意到摹象，从启示性到写实性。
第二节 鲍照及其创新
鲍照的诗内容主要表现其建功立业的愿望和抒发寒门之士备受压抑的痛苦，鲍照诗歌俊逸豪放，奇矫凌厉。鲍照创造了七言体为主的歌行体。
第六章 永明体与齐梁诗坛 2课时
第一节 沈约、谢朓与永明体
永明体诗人中，沈约诗有“清怨”的风格特征。永明体代表诗人谢朓，其最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新体诗的探索。另外何逊和阴铿的诗也较有成就。“永明体”的产生，使中国古典诗歌在完善艺术形式美的
进程中向前迈进了一大步。为后来律诗的形成奠定了基础。
第二节 齐梁诗人集团
刘宋王朝时，以门阀家族为中心的文学集团，逐步向以宫廷和诸王为中心的文学集团转变。齐梁之时，以宫廷为中心的诗人集团主要有三个：南齐竟陵王萧子良文学集团，梁氏萧衍、萧统文学集团，萧纲文学集团。
第三节 从市井到宫廷
南朝民歌从市井进入宫廷。宫体诗主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。宫体诗对后来律诗的形成有重要的推动作用。
第七章 庾信与南朝文风的北渐 2课时
第一节 北朝文化与文学
北魏孝文帝改革之后，北朝文坛出现了复苏。西魏、北周文坛接受南朝文学的影响，庾信和王褒是由南入北的著名文士。
第二节 南北文风的交融
南北政权对峙，南北文化的交融仍然是广泛而深刻的。南北文风交融的途径主要有两条：本国才俊之士充任使臣进行南北通好；因种种情况一些人才羁留或投奔他国而带来了新的文化。
第三节 庾信文章老更成
庾信在南朝度过前期生活，42岁出使西魏并从此流寓北方是其后期生活。在北朝，他的“乡关之思”发为哀怨之辞，蕴含丰富的思想内容，笔调劲健苍凉，艺术上也更为成熟。
第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文 1课时
第一节 别开生面的魏晋文坛
建安文章注重“气质”，情辞相称。曹操的教令饶有通脱之风。从总的趋势看，建安之文有从辞清志显到藻饰渐繁的过程。魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。魏晋时期论辩文出现高潮。
第二节 南朝美文的衍化
南朝文坛沿着魏晋以来的文章追新逐丽的趋向继续发展，并带有阶段性特点。“元嘉三大家”是谢灵运、颜延之和鲍照。他们的文才技巧高妙，冠绝一世。齐梁时期，文学的“新变”意识更加突出。诗体赋是对赋的抒情化或诗化的进一步尝试。写景文成就也引人注目。
第三节《水经注》与《洛阳伽蓝记》
郦道元的《水经注》清朗疏朴的文风，对唐以后古文家的游记文影响极大。杨衒之的《洛阳伽蓝记》也是南朝文坛上的旷世杰作。
第九章 魏晋南北朝小说 1课时
第一节 小说的起源与魏晋南北朝小说的兴盛
小说是从神话传说、寓言故事、史传中发展而来，魏晋南北朝小说兴盛起来。
第二节 志怪与志人
魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两类。志怪小说按内容可分为三类：地理博物，鬼神怪异，佛法灵异。志人小说按内容也可分为三类：笑话，野史，逸闻佚事。
第三节 《世说新语》
刘义庆编撰的《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，是研究魏晋风流的极好史料。
第四编 隋唐五代文学 30课时
绪论 2课时
第一节 开放的文化环境与唐代文学的繁荣
唐代国力的强大，唐人恢宏的胸怀气度与对待不同文化的兼容心态，创造了有利于文化繁荣的环境。唐代绘画、书法、雕塑、音乐的繁荣，也影响到了文学。
第二节 漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学
唐代士人开阔的胸怀，恢宏的气度，积极进取的精神，影响到唐文学风貌。他们的生活，也与唐代文学的发展有关，其中最重要的是漫游、读书山林之风、入幕和贬谪对文学的影响。
第三节 佛、道二家对唐文学的影响
唐代儒、释、道思想交融。儒家思想的影响给唐文学带来了进取的精神，佛教的影响丰富了唐诗的心境表现，道教的影响则丰富了唐诗的想象。
第四节 唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位
唐文学的繁荣是魏晋南北朝文学发展的必然结果。唐文学的繁荣，表现在诗、文、小说、词的全面发展上，还表现在作者众多而大师辈出上。唐代文学对后代影响极大。
第一章 南北文学的合流与初唐诗坛 3课时
第一节 隋代文学
隋代统一了分裂的南北朝，隋代南北文学的合流仅限于诗风的相互影响，呈现出合而不同的过渡性质。
第二节 初唐诗坛
贞观诗风有宫廷化倾向。上官仪“工五言，好以绮错婉媚以本……时人谓之上官体”。“初唐四杰”并没有完全摆脱宫廷时风的影响，五律至宋之问时定型。
第三节 陈子昂与唐诗风骨
陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。他的诗歌创作充满了壮伟之情和豪侠之气，这就是唐诗风骨。陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。
第四节 张若虚与唐诗兴象
张若虚和刘希夷在诗歌意境的创造上取得进展，如诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗意，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。
第二章 盛唐的诗人群体 4课时
第一节 王维与创造静逸明秀之美的诗人
空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶，孟浩然的诗也以写自然山水见长，自然平淡是其诗特点。与王、孟诗风相近的诗人中，常建的创作成就最高。山水情怀对明秀诗境的创造十分重要，盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣。
第二节 王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之美的诗人
王翰、王昌玲、李颀、崔颢、祖咏等诗人的诗歌创作，具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了清新刚健之美。
第三节 高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人
盛唐边塞诗的杰出代高适、岑参的诗作都有一种慷慨悲壮的美。王之涣的诗沉雄浑厚处与高适诗相似。
第三章 李白 3课时
第一节 李白的生平、思想与人格
李白的家世和出生地不详，早期曾受过很好的教育，后游历天下，天宝时为供奉翰林。后因入永王幕而获罪流放，途中遇赦而还。神仙道教信仰在李白思想中占重要地位。李白人格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。
第二节 李白的乐府与歌行
李白的乐府诗一方面是借古题写现事，一方面是用古题抒写已怀。李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式。李白歌行的创作成就比乐府高。
第三节 李白的绝句
李白的绝句，往往用明快的语言表达出无尽的情思，且境界清新而内蕴飘逸潇洒的风神，还融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。
第四节 李白诗歌的艺术个性
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀。李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，李白的诗歌语言明丽爽朗。
第五节 李白的地位与影响
李白是盛唐的诗仙，对后世的文学影响很大。
第四章 杜甫 3课时
第一节 社会动乱与诗人杜甫
安史之乱结束了盛唐的繁荣，元结和《箧中集》的诗人们一变盛唐诗人诗中的理想色彩，而转向写人生悲苦。杜甫将写实倾向推向了艺术的巅峰，杜甫的诗被称为“诗史”，表现了更广阔更具体也更为生动的生活画面。杜甫用叙事手法写时事。
第二节 杜甫的律诗
杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。其律诗最高成就在于将律诗写得浑融流转，无迹可寻，使人忘其为律诗。语言上，炼字炼句表现在律诗中最为精彩。
第三节 杜诗的艺术风格
杜诗的主要风格是沉郁顿挫。萧散自然，是其多样风格中又一重要特色。
第四节 杜诗的地位与影响
杜诗是集六朝、盛唐诗歌之大成者。杜诗是唐诗发展的一个重要转折。杜甫是唐代的诗圣，在诗史上有崇高的地位。
第五章 大历诗风 2课时
第一节 士人心态的转变与大历诗歌的冷落寂寞情调
韦应物的部分诗歌有盛唐余韵，一部分诗表现出某种冷漠遁世的心理倾向，刘长卿的诗更透露出浓重的衰飒索寞之气。“大历十才子”的诗表现的也是一种冷落萧瑟的衰飒气象。
第二节 大历诗歌的意象类型
大历诗人诗歌的词语选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩。大历诗中，诗人寂寞冷落的情思，多通过象征性意象或描述性意象表达出来，形成了两种意象类型。
第三节 顾况与李益
顾况的诗受江南民歌的明显影响，格调通俗明快，语言则有如白话。李益的边塞诗写得极好，尤其是七绝，常常是壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉。
第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人 2课时
第一节 韩孟诗派及其诗歌主张
韩孟诗派有明确的理论主张；“不平则鸣”、“笔补造化”，崇尚雄奇怪异之美。
第二节 韩愈、孟郊、李贺等人诗歌的意象类型与技巧的创新
韩愈最具独创和代表性的作品，则是那些以雄大气势见长和怪异意象著称的诗作。孟郊的怪奇之风向幽僻冷涩一路发展。李贺诗风凄艳诡激。韩孟诗派大胆创新，以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体，将诗散文化。
第三节 刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌
刘禹锡、柳宗元有着非常接近的政治遭遇，一生大部分时间在穷僻的贬所度过，故多抒写内心的苦闷、哀怒，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神。刘禹锡的诗雄直劲健，有民歌情调。柳宗元的诗冷峭简淡。
第七章 白居易与元白诗派 2课时
第一节 唐代中期重写实、尚通俗的诗歌思潮与诗歌创作
元、白诗派的重写实、尚通俗是由杜甫的写实倾向承继而来。在这一过程中，元、白等人还自觉地向民歌学习，张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人。元稹的乐府诗创作具有新特色。
第二节 白居易的诗歌主张及其讽谕诗
由重写实、尚通俗、强调讽喻，到提倡为君为民而作，白居易提出了系统的诗歌理论。白居易的讽喻诗在反映现实的深广度和尖锐性上比张、王有更进一步的发展。白居易的《新乐府》取得了突出成就，又有不少缺憾。
第三节 《长恨歌》、《琵琶行》与元、白唱和诗
《长恨歌》、《琵琶行》艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。元、白的唱和诗创造了比一般唱和更进一步的以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式。
第四节 白居易的闲适诗
白居易的闲适诗表现了淡泊平和、闲逸悠然的情调，内容上热衷于铺叙身边琐事，将衣食俸禄挂在嘴边，千篇一律，令人生厌。其写景记游的闲适之作，很有自己的独特风貌。其闲适诗在后代有很大影响。
第八章 散文的文体文风改革 2课时
第一节 政治改革与文体文风改革
中唐士人有强烈的忧患意识，他们慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。儒学复兴的思潮也相伴而来。士人由通经致用到改变现实，促成了政治改革。在这样的背景下，以复古为新变的文体文风的改革得到了发展。韩愈
、柳宗元走向了以文明道、反对不切实际的文体文风的路途。
第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
骈文发展至唐，弊端也随之而生，而骈文是唐代前期普遍使用的文章样式。在继承前人古文理论的基础上，韩愈、柳宗元提出了更明确、更有现实针对性的古文理论，其有着深刻的政教目的。杂文学的观念对散文发展也有着深远的影响。
第三节 韩、柳散文的艺术成就
自初唐起，散体文有一缓慢的发展过程。韩、柳在散体文创作上有着众多的开拓，主要表现在两个方面。韩愈的论说文、杂文、碑志都表现出了很高的艺术水平。柳宗元的杂文创作很有特色，山水游记更是其散文中的精品。
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
在古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。李商隐的骈文风格华丽浓艳。
第九章 唐传奇与俗讲变文 1课时
第一节 唐传奇
唐传奇是指唐代流行的文言小说。唐传奇的发展大致经历了三个时期：初盛唐为发轫期，中唐是兴盛期，晚唐是衰落期。唐代传奇的艺术成就斐然可观。
第二节 俗讲与变文
俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义，“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。俗讲的底本，就是讲经文，讲经文取材全为佛经。唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱伎艺尚有“转变”。“转变”，就是说唱变文，而变文是“转变”的底本。敦煌遗书中有讲经文与变文，二者都有较多的文学色彩。
第十章 晚唐诗歌 1课时
第一节 杜牧与晚唐怀古咏史诗
晚唐时期，社会衰败中士人怀古伤今的情绪突出反映在怀古咏史诗中。杜牧不仅怀古咏史诗数量多，而且在其他内容的诗篇中，也注入了深沉的历史感慨。许浑的怀古咏史诗是其诗中比较出色的部分。
第二节 苦吟诗人
晚唐以苦吟的态度作“清新奇僻”诗的代表人物是贾岛和姚合。贾、姚一派诗的缺点是诗境狭窄、有句无篇。
第三节 爱情题材与艳丽诗风
晚唐诗期，闺阁情怀在文士精神生活中占有重要地位。并称“温李”的温庭筠与李商隐，以爱情题材的诗歌和艳丽诗风，在诗苑中开辟出新的境界。晚于他们的吴融、唐彦谦等，则是其诗风的继承者。
第四节 隐士情怀与淡泊诗风
自咸通后期开始，唐王朝进入动乱阶段。平安闲放、终老烟霞，成为士人生活上追求的目标。陆龟蒙、皮日休、司空徒等人的诗歌，突出地表现了这种避世心态与淡泊情思。
第五节 乱离之感与时世讽谕
唐末诗人中，生活到五代初的郑谷、韦庄、罗隐，历经易代之际的种种劫难，在诗中对社会灾难、民生疾苦有了较多的反映，但唐末的伤时讽世之作成就就不算突出。
第十一章 李商隐 2课时
第一节 李商隐的生平与诗歌内容
李商隐身世坎坷，他的才情、悲剧和内向型性格，使他灵心善感，感情细腻。李商隐思想中儒道佛成分兼而有之。他的诗歌内容是晚唐时代生活与时代心理的写照。
第二节 朦胧多义与心灵世界的开拓
李商隐诗歌在艺术上具有多方面成就。中唐后期以来诗歌有着重心灵、重自我的趋向，李商隐正是受其推动，在包括爱情体验在内的心灵世界方面作了开拓，同时创造了“绮密瑰妍”的诗美。
第三节 凄艳浑融的风格
李商隐诗有着凄艳浑融的风格。比起齐梁诗，李商隐的爱情诗侧重于感情领域的表现，摆脱了齐梁的庸俗情调。与阮籍比较，李诗“有声有色，有情有味”，不象阮诗虚化玄奥。与李贺比，李商隐脱离了李贺的词诡调激，归于温润纯熟。与杜甫比，李诗也有独特之处。
第十二章 词的初创及晚唐五代词 2课时
第一节 燕乐的兴起及词的起源
词所配的音乐是隋唐新起的燕（宴）乐。词大约起源于配合宴乐演唱的歌词。词起源于民间，敦煌曲子词是其代表。盛唐和中唐一些诗人开始尝试词，如张志和的《渔父》，白居易的《忆江南》。
第二节 温庭筠及其他花间词人
《花间词》由后蜀赵崇祚编选，是最早的文人词总集。《花间词》词风缛采轻艳，其中温庭筠和韦庄的词艺术成就较高。
第三节 李煜及其他南唐词人
南唐主要词人是冯延巳、李煜。冯延巳的词开启了南唐词风。李煜的词成就最高。南唐词在境界和气象方面作出了较大的开拓，而风格上却情致缠绵。
第三卷
第五编 宋代文学 36课时
绪论 2课时
第一节 崇文抑武的国策
宋代国策崇文抑武，十分重视文治教化。宋代的文学家普遍关注国家和社会，诗文作品具有鲜明的时代气息和刚健的骨力。
第二节 忧患意识与爱国主题的弘扬
深沉的忧患意识对宋代文学家影响很大，在民族矛盾激化的历史背景下，又造成了宋代文学中爱国主题的高扬。
第三节 宋代作家的性格特征和审美情趣
三教合一的思潮使宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人，士大夫承担社会责任与追求个人自由不再是互相排斥的两极。宋代文人审美情趣也发生了转变，从而促成宋代文学从严于雅俗之辨转向以俗为雅。
第四节 城市的繁荣与词的兴盛
城市的繁荣，滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，词成为宋代最引人注目的文学样式。
第五节 宋代文学的独特成就与历史地位
宋代散文沿着唐代散文的道路而发展，最终的成就却超过了唐人。宋诗对唐诗有所因革。宋词的总体成就十分突出。在两宋时期的北方中国，文学也取得了较高的成就。
第一章 宋初文学 1课时
第一节 宋初的散文和复古思潮
宋初在散文创作上成就较高的作家是王禹偁。宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的有柳开和穆修。
第二节 宋初白体诗人和王禹偁
宋初馆阁之臣酬唱之诗主要模仿白居易、元稹 、刘禹锡。王禹偁的诗平易流畅，简雅古淡，在宋初白体诗中独树一帜。
第三节 宋初的晚唐体诗人
“晚唐体”诗人中，林逋诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。寇准在晚唐体诗人中身份迥异，但喜写山林之思，情思凄婉。
第四节 西昆体的盛衰
西昆体因《西昆酬唱集》而得名。西昆体成为当时诗坛上独领风骚的诗歌流派。西昆诗人学习李商隐诗的艺术有得有失。
第二章 柳永与北宋前期词风的演变 4课时
第一节 对五代词风的因革
晏殊的词闲雅而有情思。欧阳修的词虽然也主要走五代词的老路，但新变的成分要多些。
第二节 开拓词境的尝试
范仲淹的词独辟蹊径，张先的词贴近日常生活，王安石的词则标志着词风正向诗风靠拢。
第三节 柳永词的新变
柳永大力创作慢词。柳永不仅创造和发展了词调、词法，并在词的审美趣味方面朝着通俗化的方向变化，在题材取向上朝着自我化的方向拓展，这些都对后来词人影响很大。
第三章 欧阳修及其影响下的诗文创作3课时
第一节 欧阳修的散文、辞赋和四六
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
第二节 欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌
欧阳修对诗风也进行了革新，主要表现在对西昆体诗风的矫正。梅尧臣诗的题材走向和风格倾向都具有得宋诗风气之先的意义。苏舜钦性格豪迈，诗风也豪放雄肆。
第三节 王安石等人的散文
王安石的散文有着简洁峻切的风格。 曾巩的散文平正周详，长于议论。
第四节 王安石的诗歌
王安石早期诗歌注重反映社会现实，后期诗风趋于含蓄深沉。后期王诗中写景抒情的绝句使王安石在当时诗坛上享有盛誉。
第四章 苏轼3课时
第一节 苏轼的人生观和创作道路
苏轼学识渊博，思想通达，融合了儒、道、禅。他乐观旷达，在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
第二节 苏轼的古文和辞赋、四六
苏轼的文学思想是文道并重，其散文呈现出多姿多彩的艺术风貌，他的辞赋和四六也取得了很高的成就。
第三节 苏轼的诗
苏轼是北宋诗坛第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚上，苏轼都是出类拔萃的。
第四节 苏轼的词
苏轼继柳永之后，对词进行了全面的改革，提高了词的文学地位。他的词学观是诗词一体。他扩大了词的表现功能，开拓了词境，艺术上“以诗为词”。苏轼的词表现出了多样性风格。
第五节 苏轼的意义与影响
苏轼典型地体现着宋代的文化精髓。苏轼十分重视发现和培养文学人才。苏轼对后代文人影响很大。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌3课时
第一节 黄庭坚的诗歌
黄庭坚的诗歌以鲜明的风格特征而自成一体，其诗句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡。其晚年诗风克服了奇险生硬的特点。
第二节 陈师道的诗歌
陈师道创造了以“朴拙”为主要特征的艺术风格，他的诗的长处是简洁精炼，质朴无华，外表浑朴而意味深长。
第三节 江西诗派的形成
江西诗派以黄庭坚、陈师道为代表，诗派成员多数学习杜甫，但多数受黄庭坚诗的影响，受到黄庭坚直接间接的指点，所以他们的诗歌在题材取向和风格倾向上都比较相近。
第四节 江西诗派的演变
靖康之变使江西派诗人写出了沉郁悲壮的爱国诗篇，一改吟咏书斋生活、推敲文字技巧的创作倾向。吕本中在诗歌理论上提出了“活法”之说。
第五节 陈与义和曾几的诗歌
陈与义和曾几都写了一些较成功的爱国主题的诗，二人与江西诗派有着较密切的关系。
第六章 周邦彦和北宋中后期词坛 3课时
第一节 黄庭坚和晁补之
黄庭坚的词雅俗并存，兼学苏柳。 晁补之的词最突出的主题是吟咏隐逸，自抒被迫退隐后的心境。
第二节 晏几道
晏几道的词继其父晏殊所承传的“花间”传统，固守着小令的阵地，写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情，创造了新的艺术境界。
第三节 秦观
秦观在词史上具有独特的地位，其词卓然一家，和婉醇正，典型地体现出婉约词的艺术特征。
第四节 贺铸
贺铸在词史上，具有独特的地位和影响。他一方面沿着苏轼抒情自我化的道路，写自我的英雄豪侠气概，开启了辛词先声；另一方面，语言上又承晚唐温、李密丽的语言风格，而影响到了南宋吴文英等人。
第五节 周邦彦
周邦彦的词章法严密而结构繁复多变，调美、律严、字工，注重音律和谐。
第七章 南渡前后词风的演变 3课时
第一节 李清照
李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家，在丰富生动地抒写自我情感世界时，不仅比“男子作闺音”更为真切自然，而且改变了男子一统文坛的传统格局，在文学史上占有崇高的地位。
第二节 朱敦儒
朱敦儒进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。
第三节 张元干等词人
南渡以后，词人歌唱民族的悲剧和社会的苦难，从而加强了词的时代感和现实感，词风也从柔丽婉转变为慷慨悲凉。在这一词风转变过程中，张元干最为典型。
第四节 李纲、岳飞等词人
李纲和岳飞虽然并不以作词著名，但在民族生死存亡之秋，不仅奋不顾身地致力于保家卫国，也用词作来表现他们的斗争精神，为抗金救国而呼号，代表着时代的最强音。
第八章 陆游等中兴四大诗人4课时
第一节 陆游的创作道路和诗歌渊源
陆游有着终身不渝的爱国情怀。陆游诗歌创作上借鉴江西诗派以外，还广泛地学习了前代优秀诗人。转益多师的态度使陆游从前代诗歌中汲取了丰富的营养，也使陆诗的题材和风格形成了多样化的格局。
第二节 陆游诗歌的特点与成就
陆游诗歌内容极为丰富，其中最主要的是爱国主题和日常生活情景的吟咏。陆诗艺术上追求雄浑豪健，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。
第三节 陆游的影响
陆游高扬爱国主题，对南宋后期的诗歌产生了积极影响，对后世也产生了深远影响。
第四节 杨万里和范成大
杨万里的诚斋体诗的特征是活泼自然，饶有谐趣。 范成大诗中价值最高的是使金纪行诗和田园诗。
第九章 辛弃疾和辛派词人 3课时
第一节 辛弃疾的创作道路
辛弃疾的词空前绝后地把自我一生的人生经历、生命体验和精神个性完整地表现出来。与英雄气质相适应，辛弃疾崇尚追求雄豪壮大之美。
第二节 辛弃疾对词境的开拓
辛弃疾在词中拓展出一类虎啸生风、气势豪迈的英雄形象。他拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。
第三节 辛词的艺术成就
就内容境界、表现方法和语言的丰富性、深刻性、创造性和开拓性而言，辛词都可以说是空前绝后的。他独创出“稼轩体”，确立了豪放一派，影响十分深远。
第四节 辛派词人
张孝祥是辛派词人的先驱者，风格骏发踔厉，自成一家。陆游词风格虽然多样，但未熔炼成独特的个性。陈亮与辛弃疾词风相似，刘过是在写词上有意识地效法稼轩。
第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛 2课时
第一节 姜夔
姜夔的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术进行改造，建立起新的审美规范，其词被奉为雅词的典范。史达祖词致力于炼句，有时失于雕琢过甚。
第二节 吴文英
吴文英的梦窗词表现在艺术技巧上争奇斗胜。其词中充满了亦梦亦幻的境界，有着突变性的章法结构和密丽深幽的语言风格。
第三节 宋末其他词人
周密的词风典雅清丽。王沂孙最工于咏物。张炎词风清雅疏朗。蒋捷词卓然自成一家。刘克庄是辛派后劲中成就最大的词人。
第十一章 南宋的散文和四六 1课时
第一节 南宋的政论文和笔记小品
胡铨、陈亮等人的政论文使散文的政治功能和社会意义得到了很大的提高，其特点是气势雄伟和逻辑严密。南宋笔记小品文成就很高，堪称晚明小品的先驱。
第二节 南宋理学家的文论和散文
南宋理学大多能文，如朱熹和吕祖谦等。这一方面体现了理学思想对文学创作的影响日益加深，另一方面也体现了理学家对文学的容纳和重视。
第三节 南宋的四六
南宋的四六作家是在欧、苏的影响下进行写作的，所以在运散入骈、多用长句等方面都继承了欧、苏的传统，使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体。四六文成就最高的是汪藻。
第十二章 南宋后期和辽金的诗歌 1课时
第一节 永嘉四灵和江湖诗派
“永嘉四灵”的诗歌内容比较单薄、气象较小。南宋后期的江湖诗派成员众多，人品流杂，大多未能自成一家，但成就较为突出的也有，如刘克庄与戴复古。
第二节 宋末诗歌
宋末诗人有两个群体：民族英雄与遗民。文天祥和谢翱是两派中成就最高的代表。
第三节 辽代诗歌
辽诗所存作品虽不多，但它既表现出契丹人的民族性格及其社会生活状况，又体现出他们逐步接受汉化的过程，具有较高的历史价值和艺术价值。
第四节 元好问与金代诗歌
金诗发展经历了三个阶段。 元好问的“纪乱诗”成就最高，他的词风与诗风类似，气象雄浑苍莽，境界博大壮阔。元好问的诗论一直为后代诗论家所重视。
第六编 元代文学 18课时
绪论 2课时
第一节 元代的社会与文学
元代社会民族压迫深重，民族杂处又促进了文化的融合。元代都市繁华，儒学影响下降，这些倒促成了元杂剧的发展。
第二节 叙事文学的兴盛
元代，叙事性文学成为当时创作的主流，表现为话本小说的兴盛和戏剧的繁荣。元代的戏剧活动分为两个戏剧圈。
第三节 元代的抒情文学
元代的抒情文学出现了新样式——散曲。散曲口语化，俚俗化倾向使曲意明朗活泼，穷形尽相。元诗成就大于元词。
第四节 元代文学的审美情趣
元代文坛，无论是叙事性还是抒情性的文学创作，均体现出自然酣畅之美。
第一章 话本小说与说唱文学 1课时
第一节 说话艺术
“说话”的本义是口传故事。当时的“说话”有“四家”之说。话本是“说话”的故事文本。
第二节 小说话本
宋元小说话本有一定的体制。话本的突出内容一是爱情故事，一是公案故事。
第三节 讲史话本
宋元的讲史话本又叫“平话”，它实际是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物。
第四节 说经话本
说经，其原意是演说佛法。今存的宋元说经话本，只有无名氏的《大唐三藏取经诗话》。“诗话”指其中有诗有话。
第五节 诸宫调
诸宫调是孔三传首创的一种连用多种宫调的说唱形式。今存《西厢记诸宫调》、《刘知远诸宫调》和《天宝遗事诸宫调》。
第六节 董解元《西厢记诸宫调》
《董西厢》的本事源于唐元稹的《会真记》，《董西厢》热情歌颂爱情，颂扬青年男女对礼教的反抗。
第二章 关汉卿 2课时
第一节 关汉卿的生平思想与创作旨趣
关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。他的全部文学创作风格是既不全俗，又不全雅，而是俗不脱雅、雅不离俗。
第二节 《单刀会》与《西蜀梦》
《单刀会》与《西蜀梦》，同是三国故事题材的剧本，却表露出了剧作家两种不同的意旨，一是呼唤英豪的出现，一是“英豪死了”的时代现象。二者构成的对比关系，可以看作是关汉卿对一个悲剧时代的深刻把握。
第三节 《救风尘》与关汉卿的喜剧创作
《救风尘》与《望江亭》等剧，表现出关汉卿深情注视更为实际的社会局面，思考老百姓如何掌握自己的命运。他通过《救风尘》一剧表明：英豪就在自己人中间。《望江亭》张扬了弱小者战胜恶势力的信心和力量。
第四节 《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
关汉卿的悲剧创作，以《窦娥冤》为代表，揭示出元代惊心动魄的人间惨剧，具有批判社会的价值和震撼人心的力量。剧尾往往是人间正义的最终胜利。
第五节 关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术
关汉卿的杂居创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。他的剧本能尽快“入戏”，注意处理戏剧冲突的节奏，擅于设置悬念，语言是本色当行的戏剧语言。
第三章 王实甫的《西厢记》4课时
第一节 《西厢记》的作者及其莺莺故事的创新
王实甫的《西厢记》以“情”为重。“愿天下有情人都成了眷属”的题旨，使崔张故事呈现出全新的面貌。
第二节 《西厢记》的戏剧冲突
《西厢记》的戏剧情节，围绕着两条相互缠绕的线索展开，涌现了多次矛盾激化的场面。作者以高超的写作技巧，让观众得到了完美的艺术享受。
第三节 《西厢记》的人物塑造、语言艺术和社会影响
《西厢记》塑造了莺莺、张生、红娘及老夫人的形象，都各具特征。《西厢记》的语言“字字当行，言言本色”，具有强烈的戏剧效果。
第四章 白朴和马致远 1课时
第一节 白朴和《梧桐雨》
白朴的《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。《梧桐雨》的戏剧冲突生动跌宕，笔墨酣畅优美，而构筑的意境则深沉含蓄。
第二节 《墙头马上》
白朴的《墙头马上》是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。它以紧凑、生动的情节安排见长。
第三节 马致远和《汉宫秋》
马致远是元代梨园的“曲状元”，其剧作《汉宫秋》以历史上的昭君出塞故事为题材，寄寓了作者对历史、对人生的体悟，抒发了作者自己无法主宰命运、只能任由播弄的悲剧。
第四节 马致远的神仙道化剧和《陈抟高卧》
马致远在全真教的盛行的时代背景下创作了《黄梁梦》和《陈抟高卧》等神仙道化剧，剧中都表现了避祸意识。
第五章 北方戏剧圈的杂剧创作 1课时
第一节 大都作家群的杂剧创作
大都作家群以关汉卿为领袖，除了关、马、王外，成就较著者还有纪君祥等数人。纪君祥创作了《赵氏孤儿》，扬显之创作了《潇湘雨》等。
第二节 河北作家群的杂剧创作
河北作家群以真定地区为中心。李文尉存世的杂剧主要是两部写燕青的水浒戏。尚仲贤创作了《柳毅传书》，此外还有戴善甫和郑廷玉的剧本创作。
第三节 山东作家群的杂剧创作
山东作家群以东平人数居多，他们创作了众多的水浒戏，如康进之的《李逵负荆》、高文秀的《双献功》。此外，李好古和武汉臣的创作也较有特色。
第四节 山西作家群的杂剧创作
山西作家群居于平阳等地区，其中石君宝创作了《秋胡戏妻》、《曲江池》，李潜夫创作了《灰栏记》。
第六章 南方戏剧圈的杂剧创作 1课时
第一节 杂剧的南移与衰落
杂剧随着元军的南征而来到了南方。在南方出现了以杭州为中心的创作圈。杂剧由于体制上的缺陷，最后走向了衰落。
第二节 郑光祖
活跃在南方戏剧圈的杂剧作家中，成就最为突出的是郑光祖。他的代表作有《倩女离魂》、《王粲登楼》等。
第三节 乔吉与宫天挺
乔吉剧作代表作是《两世姻缘》、《金钱记》、《扬州梦》等，宫天挺今存杂剧《范张鸡黍》和《七里滩》两种。
第四节 金仁杰 杨梓 秦简夫
金仁杰杂剧的代表作是《追韩信》、杨梓的代表作为《敬德不伏老》，秦简夫的代表作是《东堂老》，其作品各有特色。
第七章 南戏的兴起与《琵琶记》2课时
第一节 南戏的形成与发展
南戏最早出现于浙江温州，谓之温州杂剧，其形式综合了宋代众多的伎艺。早期南戏有《张协状元》等。
第二节 《琵琶记》的悲剧意蕴
代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。《琵琶记》的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性。
第三节 《琵琶记》的艺术成就
《琵琶记》在人物塑造上取得了较大的成功，在人物心理刻画方面尤为突出。蔡伯喈形象，体现知识分子的软弱性格和复杂心理。其戏剧冲突的处理、语言的运用上都有独特之处。
第四节 四大南戏及其他
四大南戏是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
第八章 元代散曲 1课时
第一节 散曲的兴起及其体制风格
散曲产生于民间的俗谣俚曲。散曲的体制主要有小令、套数等几种。散曲身上刻有较多的俗文学的印记。
第二节 元前期散曲创作
元代前期散曲作家，依其社会身份，大致可分为三类：一类是书会才人作家，以关汉卿、王和卿为代表。一类是平民及胥吏作家，以白朴、马致远等人为代表。最后一类是达官显宦作家，以卢挚、姚燧为代表。
第三节 元后期散曲创作
后期散曲创作成就最高的两位作家是张可久与乔吉。后期散曲创作风貌也有比较明显的变化。后期比较重要的作家还有张养浩、睢景臣和刘时中等。
第九章 元代诗文 1课时
第一节 元代诗文概况
元代诗文是对唐宋诗文的沿革。理学思想对元代诗文的具体影响，主要体现为“雅正”的文学观念与经世致用的写作目的。
第二节 元代前期的诗歌
元代前代的诗文创作比较复杂。就诗歌而言这个时期是南北诗风交错、融合的时期，诗坛上呈现出多样化的思想倾向和艺术风格。
第三节 元代中期的诗歌
元代中期诗坛上占主导地位的诗学观念是崇尚“雅正”。“元诗四大家”的创作各有特色。
第四节 元代后期的诗歌
元末诗坛具有写实倾向的代表作家当推王冕。元末最具艺术个性的诗人是杨维桢，他创立了“铁崖体”。元末诗坛还出现了一批成就较高的少数民族诗人。
第四卷
第七编 明代文学 28课时
绪 论 3课时
第一节 商业经济的繁荣与城市文化形态的形成
明代工商业的发展导致了城市的繁荣和市民的壮大，新的读者群的形成使文学作品出现了新的内容与新的形象。在作品内容市民化同时，不可避免地使文学创作商品化。
第二节 王学左派的兴起及其对文学创作的推动
明初的政治思想由高压趋向失控，导致明代中后期思想文化活跃，其重要契机是王学的兴起，同时禅宗思想也在社会上广泛传播。明代思想中出现了张扬个性和肯定人欲，但是明代社会新思潮中有其先天不足。
第三节 俗文学的发展与对文学特性认识的深化
小说、戏曲等俗文学地位在明代得到提高并出现繁荣景象，这都明显地促进了人们对于文学特性认识的深化。
第四节 众多的文学群体及文学的争论
明代文学出现了不同的文学群体。明代的文学论争，在互相否定过程中也同时相互渗透，从而促进了文学创作的发展。
第一章 《三国演义》与历史演义的繁荣 6课时
第一节 《三国演义》的成书、作者与版本
由于三国故事的长期流传与发展，使罗贯中创作了《三国演义》。后来，毛本《三国》成为最流行的本子。
第二节 在理想和迷茫中重塑历史
《三国演义》的主旨是政治上向往“仁政”、人格上注重道德、才能上崇尚智勇。小说有尊刘贬曹的倾向。
第三节 波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷
《三国演义》的美学特色是虚与实的结合。作者有非凡的叙事才能，描写战争是全景式的，并创造了一批具有特征化性格的艺术典型，其语言是一种浅近的文言文。
第四节 《三国演义》的影响
《三国演义》的出现促进了当时的历史演义的繁荣，其中列国系统的小说、隋唐系统的小说、明末的时事小说都写得比较有特色。《三国演义》对社会文化生活也有着广泛影响。
第二章 《水浒传》与英雄传奇的演化 4课时
第一节《水浒传》的成书过程与作者
水浒故事流传与发展的基础上产生了长篇小说《水浒传》，其作者目前学术界认为是施耐庵所作。
第二节 奸逼民反与替天行道
《水浒传》全书的思想内涵丰富复杂，主要歌颂了宋江等梁山英雄的“忠义”，但作品最终还是在客观上展示了我国封建社会中的一场惊心动魄的农民起义。
第三节 用白话塑造传奇英雄的群像
《水浒传》标志着我国古代运用白话语体创作小说已成熟。《水浒传》成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象，这些形象都带有传奇的色彩，但又活动在现实生活的背景上。《水浒传》是一种连环勾锁、百川入海的结构。
第四节 《水浒传》的影响
《水浒传》对社会产生了极大的影响，在文学史上也有崇高的地位。作为英雄传奇小说的典范，《水浒传》对《杨家府演义》、《大宋中兴通俗演义》的影响很大。《水浒传》在世界上也得到了高度的评价。
第三章 明代前期诗文 1课时
第一节 明初诗歌与散文
高启是一个抒写时代与个人命运的孤吟者。杨基、袁凯诗中透露出了乱世悲音。宋濂、刘基的散文创作特色各异。
第二节 台阁体与茶陵派
台阁体诗文多为应制、应酬而作，艺术上追求平正典丽。台阁体流行有着多方面原因。台阁体衰落之后，文坛上有重要影响的是茶陵诗派，该诗派诗人以李东阳为主。
第三节 明代八股制义文
明代八股文成为官方所规定的科举应试文体。八股文的一个重要体裁特征是它的对偶性。八股文的一些表现方法及理论对明清两代的文学创作有深刻的影响。
第四章 明代中期的文学复古 1课时
第一节 李梦阳与前七子的文学复古
明代中期以李梦阳为核心的前七子提出了文学的复古主张。前七子的创作中比较重视时政题材，这与他们中一些成员自身的政治命运和干预时政的勇气有关。此外，他们的作品也重视反映民间生活。
第二节 王世贞与后七子的文学复古
比起前七子，后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化，其格调说中有重情色彩。后七子的创作情况各有千秋
第三节 前后七子文学复古的得失与影响
前后七子发起的文学复古思潮，与他们重视文学的独立地位和对文学本质的新的理解有关。他们的文学主张与创作实践存在着距离，其对后世文坛有着正面与负面的种种影响。
第四节 归有光与唐宋派
唐宋派文人中文学成就较高的首推归有光。归有光的散文长处在善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，寄寓作者真实的生活感受，使文章真切生动而又回味无穷。
第五章 明代杂剧的流变 1课时
第一节 明初宫廷派剧作家的杂剧创作
皇家贵族朱权等人的杂剧创作各具特色。御前侍从贾仲明、杨讷各自创作过《升仙记》和《西游记》杂剧。明初杂剧在一定意义上有粉饰太平的浓厚色彩。
第二节 明代中后期的杂剧转型
明代中后期杂剧在转型过程中树立起自身的特点。其中王九思创作了《杜甫游春》，康海创作的《中山狼》杂剧具有深刻的讽刺力量。本时期的爱国题材杂剧和爱情题材杂剧也都较为知名。
第三节 徐渭及其讽世杂剧
徐渭是一个“奇人”“狂人”，他创作的杂剧活泼畅快，汪洋恣肆，呈现出陈规尽扫、独备一格的气度，有浓厚的讽世色彩。
第六章 明代传奇的发展与繁荣 1课时
第一节 明初传奇概述
明代传奇是指不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。明初传奇带有浓厚的伦理教化意味，较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等知名剧作。
第二节 明代中期三大传奇
李开先的《宝剑记》和梁辰鱼的《浣纱记》都或多或少地对现实作了曲折的反映，而《鸣凤记》堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。
第三节 明代后期传奇的繁荣
明后期传奇创作进入了高潮和繁荣期，其最为突出的创作倾向是张扬个性，批评封建专制，代表作品有高濂的《玉簪记》、孙仁孺的《东郭记》和周朝俊的《红梅记》。
第四节 吴江派群体与玉茗堂风格影响下的杂剧
一方面是以沈憬为领头人的吴江派曲学家群体的产生，另一方面是以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚，这两大戏剧流派的形成与竞争，是明代后期传奇繁荣的重大标志。
第七章 汤显祖 3课时
第一节 汤显祖的生平与思想
汤显祖仕途坎坷，后归隐于临川玉铭堂中。他先后创作了“临川四梦”，在剧作中完整地展示了他的“至情”论。
第二节 汤显祖的代表作《牡丹亭》
《牡丹亭》的真正蓝本是《杜丽娘慕色还魂》话本。《牡丹亭》描摹出主要人物不断发展的性格，表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格，更有着以情反理、崇尚个性解放的文化意义。
第三节 临川四梦”中的另外三部戏
“临川四梦”中的另外三部戏为《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》。将“四梦”比较，各有千秋，但最好的还是《牡丹记》。
第四节 汤显祖的影响
以《牡丹亭》为代表的“临川四梦”，首先影响了一批剧作家，他们被称为“临川派”，创作上刻意摹仿汤显祖。汤剧的社会影响极大。“临川四梦”都是案头场上两擅其美的佳作，各声腔剧种大都以上演汤剧为荣。
第八章 《西游记》与其他神怪小说 2课时
第一节 《西游记》的题材演化及其作者
《西游记》是一部以唐僧玄奘取经为题材的神魔小说，作者暂定为吴承恩。《西游记》的版本问题较为复杂。
第二节 寓有人生哲理的“游戏之作”
《西游记》作为一部神魔小说，在它神幻奇异的故事之中，诙谐滑稽的笔墨之外，蕴涵着某种深意和主旨。
第三节 神幻世界的奇幻与诙谐性
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是极幻与极真的结合，其塑造的人物形象极有特色，能做到物性、神性与人性的统一。小说多角度、多色调描绘了人物形象，并且能“以戏言寓诸幻笔”。
第四节 《封神演义》等其他神魔小说
《西游记》之后出现了神魔小说流派，其中影响较大的有《封神演义》。《西游记》等神魔小说对后代有巨大影响。
第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴 2课时
第一节 《金瓶梅》的创作时代及其作者
《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说，一般研究者认为它成于万历前中期，作者仍然是一个谜。
第二节 封建末世的世俗人情画
《金瓶梅》描写世情由西门一家而写及了“天下国家”，作品从暴露社会矛盾走向剖视扭曲的人性，描写了一个悲剧的世界。书中性描写最受后人垢病，也影响了它的价值和流传。
第三节 白话长篇小说发展的里程碑
《金瓶梅》创作上的最显著的特点是“寄意于时俗”，它的立意在暴露人间的假、丑、恶，它注意多色调、立体化地刻画人物的性格，它的结构是网状的，语言妙在口语化和俚俗化。
第四节 《金瓶梅》的续书及其影响
《金瓶梅》在后代有不同的续书。《金瓶梅》奠定了世情小说发展的基础。《金瓶梅》受到国外学者的高度重视。
第十章 “三言”、“二拍”与明代的短篇小说 3课时
第一节 白话短篇小说的繁荣
明代的短篇白话小说在宋元话本小说的基础上有很大发展，以“三言”、“二拍”为代表，出现了一批色彩各异的短篇小说集。
第二节 市民社会的风情画
“三言”、“二拍”是晚明市民文学的代表作，其主要篇幅和精彩部分是写世俗的人情百态，表现了不少新的内容，具有重要的认识价值。
第三节 “无奇之所以为奇”
“三言”、“二拍”的艺术特色是将平凡的故事写得曲折工巧、写心艺术细致入微，体式和语言与以前的小说有了变化。
第四节 明代的文言小说
明代文言小说的创作，有《剪灯新话》等传奇小说，有不同类别的文言笔记小说，也出现了文言小说专集与丛书大量刊行的现象。明代文言小说对清代文言小说起了一种承上启下的作用。
第十一章 晚明诗文 1课时
第一节 李贽
李贽是晚明杰出的思想家，其思想极具叛逆色彩与反抗精神，其文学观中推崇“童心说”，其文风犀利坦直。
第二节 以袁宏道为代表的公安派
晚明公安派提出了以“性灵说”为内核的文学主张，在创作上注重有感而发、直写胸臆，风格随意轻巧。
第三节 以钟惺、谭元春为代表的竟陵派
竟陵派继公安派之后崛起于文坛，追求幽深奇僻的艺术境界，其作品显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。
第四节 晚明小品文
晚明小品文兴盛起来，其内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，反映作家自己日常生活状貌及趣味，对后世产生了很大影响。
第五节 明末文坛
明末江南地区“复社”等一些文人组织相继崛起。陈子龙、夏完淳的创作打上了深刻的时代特征。
第十二章 明代的散曲与民歌 1课时
第一节 明代散曲
明代散曲从题材开掘到艺术风格，出现了一些新的特点，有脱离民间本色而文人化的趋向。代表作家有王九思、康海、陈铎、冯惟敏等。
第二节 明代民歌
民歌创作在明代形成繁荣的局面。广大下层民众的喜爱以及一些文人士大夫的重视，推动了民歌创作的发展。冯梦龙编辑的《山歌》与《挂枝儿》代表着明代民歌创作的主要成就。
第八编 清代文学 26课时
绪 论 1课时
第一节 文化专制下的学术和文学
清朝独尊程朱理学，在文化上实行专制。其控制社会文化思想的方式是编书和大兴文字狱，导致了乾嘉学派汉学学风的出现，也造成了清中叶文学的背离文学的滞化现象。
第二节 清代人文思潮与文学
清初“三先生”对社会历史进行了反思，对理欲之辩进行了深化，都重视文学的社会功用。文学中人文意识也在深化。
第三节 清代文学的历史特征
清代文学集历代文学之大成，使文学的古典形态（如诗、词等）再度辉煌。清代小说从总体上看迈入了新时期。
第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴 1课时
第一节 遗民诗人
顾炎武、黄宗羲、王夫之的创作各具特色，屈大均和吴嘉纪的诗作，一富于浪漫幻想，一多作危苦之词。
第二节 古文三大家
清初散文家有侯方域、魏禧、汪琬等，各以不同的表现方法和风格特点抒发感情、反映现实。歌颂抗清斗争及殉难的英雄志士，形成这一时期重要的写作题材。
第三节 钱谦益与虞山诗派
钱谦益的诗作表现了其历经故国沧桑、身世荣辱巨大变故的内容和悲音。他自觉地致力于清诗建设。受钱谦益影响产生了虞山诗派。
第四节 吴伟业和“梅村体”叙事诗
吴伟业才华出众，其歌行诗“梅村体”风行一代，成绩突出。其诗内容一为观照历史兴亡，一为痛失名节的悲吟。
第五节 词的中兴和纳兰性德
词在明清易代之际出现了中兴气象，流派纷纭，出现了以陈维崧为首的阳羡词派，朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德。
第六节 王士稹与康熙诗坛
继遗民诗人之后崛起的诗人有王士稹、朱彝尊、施闰章、查慎行等，最负盛名的是王士稹，他开创了神韵诗派。
第二章 清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》6课时
第一节 清初戏曲
清初戏曲创作保持了明末的旺盛势头，以李玉代表的苏州剧作家新编了历史剧，吴伟业和尤侗等文化名流也以戏曲来抒写心意，李渔等人则专事风情喜剧的创作。
第二节 《长生殿》
《长生殿》的作者是洪升。《长生殿》的内容是天宝遗事、李扬爱情。以《长生殿》精神的“长生”消解了现实的“长恨”，艺术上也有鲜明特色。
第三节 《桃花扇》
孔尚任的《桃花扇》是一部演近世历史的历史剧。《桃花扇》在清代传奇中是一部思想和艺术达到完美结合的杰出作品。
第三章 清初白话小说 1 课时
第一节 小说续书与《水浒后传》
清书的小说续书，有两种作法。续书中陈忱的《水浒后传》比较优秀。
第二节 《醒世姻缘传》
《醒世姻缘传》是一部独创的长篇世情小说，小说在因果报因模式中描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情，叙事中有幽默色彩与喜剧风格。
第三节 李渔的短篇小说
李渔的小说集有《无声戏》、《十二楼》，其短篇小说全是叙写世情的。
第四节 才子佳人小说
清初的才子佳人小说叙才子佳人才色相慕，终成连理，是超世俗情欲的，追求理想的配偶，却严守礼教规范，题旨、意趣与晚明小说不同。
第四章 《聊斋志异》3课时
第一节 蒲松龄与《聊斋志异》的成书
蒲松龄大半生在科举中挣扎，其文学生涯也是摇摆于文士的雅文学和民众的俗文学之间，热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事，定其小说集名为《聊斋志异》。
第二节 狐鬼世界的建构
《聊斋志异》大部分为神仙狐鬼故事，其特色鲁迅称之为“用传奇法，而以志怪”。
第三节 狐鬼世界的内涵
《聊斋志异》谈鬼说狐，却最贴近社会人生。蒲松龄笔下的狐鬼故事大部分由他个人的生活感受生发出来，表现着他对社会人生的思考和憧憬。
第四节 文言短篇的艺术创新
《聊斋志异》在文言小说的创作艺术上有多方面的创新，如多种小说模式、情节的丰美、小说诗话倾向，语言有特色等。
第五节 《聊斋志异》的余响
在《聊斋志异》的影响下，出现了《子不语》等仿作，而抗衡《聊斋志异》的作品以纪昀的《阅微草堂笔记》最为著名。
第五章 《儒林外史》4课时
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
吴敬梓出身于一个科第兴盛的家族，但科举失意后觉醒，在穷愁潦倒中完成了《儒林外史》的创作。
第二节 科举制度下的文人图谱
《儒林外史》以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。
第三节 理想文士的探求
吴敬梓描写了一批真儒名贤，体现了作者改造社会的理想。杜少卿是作者殷情称颂的理想人物。
第四节 《儒林外史》的叙事艺术
《儒林外史》是有着思想家气质的文化小说，不仅有着长篇结构的新形式，也有着叙事艺术的新特点，并且用讽刺的手法去抨击现实。
第六章 《红楼梦》8课时
第一节 曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作
曹雪芹“生于繁华”，“终于沦落”，创作了《红楼梦》。《红楼梦》全书120回，后40回文字，一般认为是高鹗所补。
第二节 贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界
《红楼梦》是一部内涵丰富的作品，展示了一个多重层次又互相融合的悲剧世界。
第三节 《红楼梦》的人物塑造
《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造成群的有血有肉的个性化的人物形象。作品人物性格丰富，对人物心灵及其矛盾冲突的描写上进一步深化。
第四节 《红楼梦》的叙事艺术
《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，其写作特点有：写实与诗化融合、浑融一体的网状结构、叙事视角变换、个性化的文学语言等。
第五节 《红楼梦》的影响
《红楼梦》刊行后，续书蜂出，并被改编搬上舞台、银幕、荧屏，对后代小说创作手法影响巨大，并出现了“红学”。
第七章 清中叶诗文词多元发展的局面 1 课时
第一节 流派纷呈的诗坛和袁枚
乾嘉诗坛，才人辈出，各领风骚。沈德潜、翁放纲，或重格调，或言肌理，固守儒雅复古的阵地；厉鹗扩大浙派的门户；袁枚、赵翼标榜性灵，摆脱束缚，追求诗歌解放；黄景仁等抒写落寞穷愁，吟唱出盛世的哀音。
第二节 桐城派及其以外的散文
桐城派由方苞开创，桐城派以“义法”为基础，发展成具有严密体系的古文理论，是清朝影响最大的散文派别。不傍桐城门户，具有明代小品文风采的是袁枚、郑燮和沈复等。
第三节 骈文的复兴和汪中
清代骈文得到了复兴，在整个清代的骈文作家中，汪中成就最高。李兆洛选编了《骈体文钞》。
第四节 浙派词的嬗变和常州派的兴起
浙派词中期领袖是厉鹗。常州词派开山作家是张惠言，至周济而发扬光大，蔚为宗派。
第八章 清中叶的小说戏曲与讲唱文学 1 课时
第一节 《镜花缘》和其他长篇小说
在清代长篇小说繁荣发展，在《儒林外史》和《红楼梦》之外，《绿野仙踪》和《镜花缘》是其中较好的两部作品，尤以《镜花缘》成就最高。《镜花缘》是一部藉学问驰骋想象，以寄托理想、讽喻现实的小说。
第二节 案头化的文人戏曲创作
清中叶的戏剧创作已陷入衰退状态，其中成就较大的是蒋士铨。乾隆年间出现的《雷峰塔传奇》是一部美丽动
人的神话传说剧。
第三节 地方戏的勃兴和京剧的诞生
地方戏的繁荣和京剧的诞生，标志着中国戏曲进入一个新的发展阶段。
第四节 讲唱文学的盛行
清代中叶的讲唱文学有弹词、鼓词和子弟书。弹词中最优秀的作品首推《再生缘》。鼓词的内容比弹词更丰富。子弟书传世作品很多，取材范围也极广泛。
七、 教学方式及考核方式：
本课程计划讲授四个学期，第一学期40学时，其余三个学期54学时，共202个学时。
第一学期讲授内容：第一卷 第一编 先秦文学
第二编 秦汉文学
第二学期讲授内容：第二卷 第三编 魏晋南北朝文学
第四编 隋唐五代文学
第三学期讲授内容：第三卷 第五编 宋代文学
第六编 元代文学
第四学期讲授内容：第四卷 第七编 明代文学
第八编 清代文学
本课程教学方式要求教师课堂讲授，充分运用多媒体教学，考试方式以闭卷考试为主，并辅之以平时作业和课堂考查。考试命题范围不能超过大纲要求，试题的知识能力层次和难易程度安排要合理。
|
