第十二章　南宋后期和辽金的诗歌

第一节　永嘉四灵和江湖诗派
一、“永嘉四灵”名称的由来及其诗歌创作
“四灵诗派”，是指徐照（字灵晖），徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀）四个诗人。因为他们的字或号中都有一“灵”字，故称“四灵诗派”。又因为他们都是永嘉（今浙江温州）人，所以又称“永嘉四灵”。四灵诗人反对江西诗派“资书以为诗”的生硬晦涩的诗风，他们推崇晚唐的贾岛、姚合讲究字句声律的作诗方法和野逸清瘦的诗风。内容狭窄，以描写身边眼前的山林景物来表示自己的清高脱俗。

二、“江湖诗派”名称的由来及其诗歌创作

“江湖诗派”得名于《江湖集》。南宋后期杭州书商陈起刻印当时一百零九位诗人的作品，合称《江湖集》，后人就称这些诗人为江湖诗人或江湖派。江湖诗人大多是落第文人，他们浪迹江湖，彼此以山人、名士相标榜。这些诗人的品节较杂，不少人奔走于权贵之门，或干谒以求进，或献诗而招养，但也有关心现实，忧愤国事之人。江湖诗人是在宋理宗嘉定年间因受四灵诗的影响而使诗风趋于一致的。所以江湖诗派是在四灵的影响下出现的一个诗派。四灵与江湖派二者间有很明显的渊源关系。其中戴复古、刘克庄的创作较为出色，江湖诗派的成就也主要体现在他们身上。

第二节　宋末诗歌
一、宋末诗人的两个群体：英雄与遗民
在宋元易代之际，宋末的诗人在宋亡前后采取了两种抵抗方式：其一是奋起抗敌，以死殉国；其二是隐居守节，不仕异类。前一类是民族英雄，以文天祥为代表。后一类历来被称为遗民，以谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖为代表。

二、文天祥的《指南录》诗集

文天祥是民族英雄，也是南宋末世最有成就的爱国诗人。他的诗歌创作大致可分前后两个时期。前期诗受江湖派影响。他直接领导抗战以后，诗收集在《指南录》、《指南后录》和《吟啸集》中。这些诗不仅记录了他后期生活的种种艰苦经历，同时也表现了他的民族气节和爱国精神。诗风效法杜甫，沉郁顿挫，慷慨悲凉。

三、谢翱和汪元量等诗人

1、谢翱。是宋末遗民诗人中成就最高的，他的诗沉痛悲凉，意旨深密，深刻反映出在异族统治下人们的哀痛心情。

2、汪元量。他亲身体验了亡国痛苦，写了很多沉痛的诗歌。代表作《醉歌》十首、《湖州歌》九十八首、《越州歌》等，这些诗记录了南宋覆亡的惨剧，有“宋亡诗史”之称。

第三节　辽代诗歌
一、契丹族的民族性格

二、契丹族的代表诗人：耶律倍、萧观音、萧瑟瑟等

三、由契丹文译成汉文的长诗《醉义歌》

第四节　元好问与金代诗歌
一、金诗发展的三个阶段
1、建国初到海陵朝，重要的诗人有宇文虚中等；
2、金世宗、金章宗统治时期，此期的主要诗人有蔡珪、王庭筠、党怀英等；
3、金朝在蒙古的进逼下被迫南渡直到金亡前后的重要诗人元好问。
二、元好问

元好问亲身经历了亡国的惨痛，他个人的遭遇与民族、国家的命运息息相关，他的纪乱诗生动的展示了金、元易代之际的历史画卷。他的纪乱诗特点之一，是他对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味的哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍茫雄阔的意境之中。特点之二是具有深刻的历史洞察力。

元好问全面的继承了中国古典诗歌的优秀传统，熟练的掌握了各种诗体的艺术形式，尤以七律的成就最为突出。同时，元好问还是金代最杰出的词人。在文学批评史上也占有重要的地位，其《论诗绝句三十首》相当全面的评价了自汉魏下迄宋季这一千余年间的重要诗人及诗派，表现出重视自然天成的意境和雄放庄伟的风格的诗学主张。

[精读作品]：
叶绍翁：﹡游园不值
文天祥：﹡过零丁洋　
汪元亮：﹡湖州歌（一掬吴山在眼中）、
元好问：﹡岐阳　﹡论诗绝句三十首（其二、其七）
[阅读篇目]
徐　照：山中
赵师秀：龟峰寺
刘克庄：军中乐
文天祥：　金陵驿　正气歌
谢　翱：西台哭所思　
汪元亮：（北望燕云不尽头）
元好问：壬辰十二月车驾东狩后即事五首（其二）　外家南寺