第一节 清中叶诗文词多元发展的局面
一、流派纷呈的诗坛和袁枚
1、格调说”与肌理说乾嘉诗坛，才人辈出，各领风骚。沈德潜、翁方纲，或主“格调”，或言“肌理”，固守儒雅复古的阵地；厉鹗扩大浙派的门户；袁枚、赵翼、郑燮标榜性灵，摆脱束缚，追求诗歌解放；黄景仁等抒写落寞穷愁，吟唱出盛世的哀音。
2、袁枚及性灵派诗人袁枚宣扬性情至上，肯定情欲合理。是晚明文艺思潮的隔代重兴，为清诗开创了新的局面。与袁枚并称乾隆三大家的是赵翼和蒋士铨，此外，还有舒位、王昙和孙原湘。
二、桐城派及其以外的散文
1、桐城派桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。方苞首倡义法说。义法是言之有物而有条理。义决定法，法则体现义。要求内容醇正，文辞雅洁。方苞的古文选材精当，以凝练雅洁见长。刘大櫆义法理论进行丰富和拓展。其文章指摘时弊，抒发怀才不遇的感慨。姚鼐在桐城派中地位最高。主张道与艺合，天与人一，义理、考据、词章合一。桐城派分支阳湖派，以恽敬、张惠言为代表。桐城派馀脉是道光末叶曾国藩领导的湘乡派和曾门弟子，声威重振，呈一时之盛，但已是回光返照的末势。
2、桐城派以外的散文
桐城派之外，具有明代小品文风采的是袁枚、郑燮和沈复等。
三、骈文的复兴和汪中
清代汉、宋学之争使得骈文，在清代浓重的学术文化氛围里，重又得到肯定和利用。骈文八家是由吴鼒鼓选辑袁枚、邵齐焘、刘星炜、孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠和孔广森八人骈文为《国朝八家四六文钞》而来。汪中是清代骈文成就最高的一位，被视为清代骈文复兴的代表。李兆洛与恽敬、张惠言合称阳湖三家。李兆洛选录的骈体文章篇，汇为《骈体文钞》，在骈文选集中流行较广，影响也大。
四、浙派词的嬗变和常州词派的兴起
1、浙派词的嬗变浙派中期领袖厉鹗，推衍朱彝尊醇雅说，向往清空境界。后浙派词因生活狭窄和词境单一，又有真气少存、意旨浅薄之弊，后学枯瘠琐碎，加速了衰落，引起吴锡麒、郭麐等以融贯通变进行挽救。
2、常州词派常州派发韧于嘉庆初年，后各种社会矛盾趋于尖锐激烈，浓重的忧患意识使学者眼光重又转向于国计民生有用的实学。张惠言是学者，又是古文阳湖三家之一，更是著名词人。他与兄弟张琦合编《词选》（又名《宛邻词选》）。倡导词意内言外、比兴寄托和深美宏约之致，对扭转词风和指导风气起了积极作用。常州派周济以艺术审美眼光推尊词作，突出词的史性和与时代盛衰相关的政治感慨；对词的比兴寄托非常重视。此外，博取各家之长的词人，也是填词的佼佼者。有郑燮、蒋士铨、黄景仁、洪亮吉等。