重点提示：比较《长生殿》与《桃花扇》的主题思想与艺术成就及其处理历史题材的方法。
清代传奇趋向典雅，两大代表作是《长生殿》和《桃花扇》，清中叶以后逐渐形成了被称为“国剧”的京剧。

第一节 洪昇的《长生殿》

一、洪的昇生平与作品
洪昇（645－1704）字防思，号稗畦，浙江钱塘人。出身没落的世宦之家。童年时曾师从于毛先舒等著名学者，24岁时在北京国子监肄业，直至45岁科举一直不顺，做了20多年的太学生，一直追随王世祯、朱彝尊、陈维崧、赵执信等京中名流。康熙27年，他的著名剧作《长生殿》问世后轰动北京剧坛，洪昇因在佟皇后丧期内宴饮观剧，被人弹劾为“大不敬”而革除国子监籍，后来离京返乡。康熙43年，江宁织造曹寅在南京主持演出全本《长生殿》，洪昇应邀前去观赏，返回钱塘途中在乌镇醉酒失足，溺水而死。
洪昇显先是以诗名世，诗作有《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》。他还曾写过12个剧本，今存杂剧《四婵娟》和传奇《长生殿》。杂剧《四婵娟》由四个单折断剧组成，分咏历史上四个著名的才女：《谢道韫咏絮擅诗才》写主人公与叔父谢安咏雪联诗；
《卫茂漪簪花传笔阵》写主人公向表弟王羲之传授书法；
《李易安斗茗话幽情》写主人公与丈夫赵明成赌茶评论古代夫妇；
《管仲姬画竹留清韵》写主人公与丈夫赵子昂泛舟画竹的故事。
《四婵娟》或歌颂妇女聪明才智，或表现夫妻琴瑟之好，具有民主精华。传奇剧《长生殿》是他的代表作。
二、《长生殿》的题材渊源与创作过程
《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。李、杨的故事，由于他们的特殊身份和特殊关系，于安史之乱后就在民间广泛流传，并被写进了正史新旧《唐书》。许多野史笔记也有零星记载。唐代白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》，更开启了这一题材文学创作的先河。此后，宋代乐史的《杨太真外传》，元代王伯成的《天宝遗事诸宫调》、白朴的《梧桐雨》，明代屠隆的《彩毫记》、吴世美的《惊鸿记》等，均是以李杨故事为题材的作品。他们对洪升《长生殿》的创作都有不同程度的影响。
洪昇写作《长生殿》传奇，前后历时十余年，“三易其稿而始成”。开始写成《沉香亭》，主要通过李白遭遇表现自己的怀才不遇。第二稿改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴，表现出对国家命运和历史兴亡的思考。最后才写成《长生殿》表现出“情缘总归虚幻”的深刻的哲理主题。
三、《长生殿》的思想内容
《长生殿》的思想内容相当复杂，主要表现在以下几个方面：
（一） 展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。
作者在《例言》中说：“念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院，明皇游月宫之说，因合而用之，专写钗盒情缘。”
剧本第一出《传概》说：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心哪论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。……借太真外传谱新词，情而已。”
以上这些话，都说明作者是要借助帝妃爱情故事，宣扬人间挚爱。
在剧本实际描写中，李杨爱情是全剧的核心情节。全剧50出，有33出专写李杨爱情。前半部主要写他们爱情由浅而深的发展过程，中间曾克服各种缺陷，经受严峻考验，最后达到成熟。如《定情》一出，玄宗初见玉环，以金钗钿盒为定情之物，两人相约白头到老。后来由于玄宗用情不专和杨妃争宠，二人关系发生波折。但他们刚刚分离便相互思念不已，很快又和好如初。七夕之夜两人在长生殿对着牛女双星焚香密誓：“原世世生生，共为夫妇，永不分离。”后半部更极力表现杨玉环自缢后还死抱痴情：“只有一点那痴情，爱河沉未醒”（《情悔》）；她“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙，千回万转情难灭”（《补恨》）。唐玄宗也是闻铃肠断，见月伤心，终日悲叹：“我独在人间委实的不愿生”（《闻铃》），“唯只愿速离尘埃，早赴泉台，和伊地中将连理栽”（《见月》），对着杨玉环的雕像痛哭祭奠，派方士寻到蓬莱仙山，最后感动天孙，使二人到月宫重圆。这显然表现的都是“钗合情缘”，宣扬的无疑都是“精诚不散”的理想挚爱。
（二） 穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。
作者在《自序》中又说：“古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之。”“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”剧作围绕李杨爱情，写了一系列军国朝政事件，生动反映了安史之乱前后皇帝昏庸腐败、不理朝政，杨家挟势弄权、酿成祸乱的社会现实，表现出祸福相倚、乐极哀来、荒淫误国等“垂戒”之意，寄寓着深沉的民族意识和兴亡之感。如玄宗：“升平早奏，韶华好，行乐何妨”。为了行乐，把杨玉环册封为贵妃，由此又把玉环堂兄杨国忠提拔为右相，把杨家三姐妹册封为秦国、韩国、虢国夫人，杨家势焰熏天，挥金如土，“恁僭窃，竞豪奢，夸土木”“可知他朱甍碧瓦，总是血膏涂”（《疑谶》）。上巳节，玄宗带杨家姐妹游幸曲江，所过之处，金簪子、红宝石丢了一地。《进果》一初，玄宗为满足贵妃口腹之欲，博得贵妃千金一笑，不惜派人从涪州、海南飞马传送新鲜荔枝，一路撞死卖卜老人，踏烂农民庄稼，累死驿站马匹。可见明皇为宠爱贵妃，不仅“占了情场，驰了朝纲”，还给百姓带来了灾难。特别是小人杨国忠得势之后，招权纳贿，专揽朝政，失机边将安禄山本应杀头问斩，可杨国忠在受贿之后竞授意兵部奏知皇帝，说安禄山通晓六番言语，精熟诸般武艺，玄宗便轻易将安罪赦免，又封他位东平郡王。安禄山得势后又飞扬跋扈，与杨国忠相互倾轧，玄宗说将相不和难以同朝，派安禄山充任范阳节度使，直至其拥兵作乱，不仅李杨爱情因之破灭，而且唐王朝也由此元气大伤，一蹶不振。《弹词》一出李龟年唱词：“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”，同时寄寓了作者的心声。
（三）“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。
作者《自序》又说：“双星合作，生忉利天，情缘总归虚幻；清夜闻钟，夫亦可以遽然梦觉矣”。
《长生殿》既宣扬了帝妃罕有之情，又寄寓了垂戒来世之意。在忘我爱情与社会角色的矛盾难以克服和弥合的尴尬面前，作者让李、杨二人在历尽人间劫难、遍尝悲欢离合之苦之后，终于大彻大悟，毅然跳出爱河情海，以佛家色空观念否定她们的情欲，以精神的“长生”来消解现实的“长恨”，以“情缘总归虚幻”的主旨，使沉迷情海者“遽然梦醒”。这种主旨除了开头《自序》中开宗明义之外，终场的“永团圆”曲更是卒章显志。
四、《长生殿》的艺术成就
（一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机地结合，很好地表现了作者的创作意图。
上半部偏于写实，既通过《贿权》《权哄》等表现权奸的勾结争夺，又通过《 游》《进果》《舞盘》等表现了帝妃宫廷生活的荒淫腐朽，还通过《幸恩》《夜怨》等表现了风流天子既宠爱贵妃杨玉环，又不忘梅妃江采苹，同时还迷恋虢国夫人，爱情很不专一；而绝代佳人杨妃则争风夺宠，愁怨满怀。这种帝妃之爱的明显烙印，让人觉得真实可信。
下半部主要写幻，通过《冥追》《觅魂》《补恨》《寄情》《重圆》等表现李、杨爱情的生死不渝，在非现实的缺憾面前，只好以精神的“长生”来消解现实的“长恨”，从而自然归结出主旨。总之，剧中采用真幻结合手法来写李杨爱情，既有深刻的真实性，又有浓厚的理想色彩。
（二）在剧本结构上，以李、杨爱情故事为主线，以朝政军国之事为副线结构全剧，表现出“占了情场”与“驰了朝纲”间的必然联系；而爱情主线又以富有象征意义的道具，即一对金钗和一只钿盒贯穿始终，随着情节和人物命运变化由合而分，由分而合。另外，结构安排又匠心独运，情节曲折，波澜起伏，时而是骄奢淫逸的帝妃，时而是金戈铁马的沙场，时而天上，时而人间，悲欢离合相间，庄谐冷热参错，轻重张驰交互。
(三)在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓厚的抒情色彩。多处化用唐史、元曲名句，如《惊变》《雨梦》等出曲文，基本由《梧桐雨》脱化而来，却又融化极妙，如同己出。其浓厚的抒情性，尤其能把人物的内心情感表现的声情兼备，淋漓尽致。

第二节 孔尚任的《桃花扇》

一、孔尚任的生平与创作
孔尚任(1648—17 18)，山东曲阜人，孔子第64代孙。从小受儒家正统教育，20岁前后考取秀才，此后科举一直不得志，30岁时隐居曲阜石门山读书，捐资纳为国子监生。1686年康熙南巡，北归路经曲阜祭孔，孔尚任担任御前讲经和导游，受到康熙的赏识，被破格提拔为北京国子监博士。1688年随工部侍郎去淮扬一带治理河道，三年后返京。此间他结识了许多明末遗民，在扬州登梅花岭，参拜史可法的衣冠冢；在南京登燕子矶，游秦淮河，过明故宫，谒明孝陵，还到栖霞山访问过道士张瑶星。这段经历对他创作《桃花扇》在生活体验和素材积累方面都十分重要。
孔尚任的政治思想比较矛盾，一方面因受过康熙的赏识和提拔，不免有感恩戴德之情和宏图大展的抱负（如《出山异数记》）；另一方面，因受到父亲坚守民族气节、不与清王朝合作的影响，受到诸多明末遗民民族思想的熏陶，加之本人因官位不高而常受歧视、排挤，因此，产生反清恋明之情是自然而然的。这是他创作《桃花扇》的思想基础。
1699年，孔尚任经过十多年的惨淡经营，三易其稿的《桃花扇》终于问世，轰动京畿，“王公荐绅，莫不借钞，时有纸贵之誉”（《桃花扇本末》），“长安（指北京）之演《桃花扇》者，岁无虚日”,甚至康熙皇帝也索稿阅读。但第二年，孔尚任就不明不白地被罢官，大概就与他创作《桃花扇》有关。
孔尚任长于诗文，著有《湖海集》、《岸堂文集》等书，今有《孔尚任诗文集》（汪蔚林辑录）。戏曲方面有与顾彩合作的传奇《小忽雷》，代表作是《桃花扇》。
二、《桃花扇》的内容和意义
（一）《桃花扇》的创作意图
作者自称是“借离合之情，写兴亡之感”（《桃花扇·先声》），即围绕侯、李爱情故事，展现南明兴亡历史，使人“知三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”（《桃花扇·小引》），在清王朝满洲贵族的统治下，回答许多汉族知识分子产生的“国在那里，夹在那里，君在那里，父在那里”（《桃花扇·八道》）的疑问。以期“惩创人心，为末世之一救矣”（《桃花扇·小引》）。
（二）剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的祸首。
剧中的阮大铖，在侯、李爱情悲欢离合的发展中，一直是阻碍和悲剧制造者的角色。当初侯方域客居南京，经朋友杨龙友介绍，结识了秦淮名妓李香君，在手头拮、缺少疏栊之费的时候，正因罢官也蜇居南京的阮大铖，立刻巴结侯、李，送上妆奁，企图拉拢复社文人，达到洗刷自己罪责、以求东山再起的目的。妆奁被李香君坚决拒绝之后，阮大铖便怀恨在心，把侯李视为眼中钉、肉中刺，伺机报复。南明王朝建立，得势的阮大铖被任为光禄寺卿，他一方面罗织罪名，下令逮捕侯方域，致使侯方域连夜逃到淮安史可法的幕府；一方面又逼迫新婚的李香君转嫁给漕抚田仰，对其进行百般侮辱、迫害，致使守楼自誓的李香君在反抗时额头撞地，血溅诗扇，被杨龙友就着血迹，在扇面上点染成一枝桃花，成了“桃花扇”。李香君以扇为信物托老师苏昆生找回侯方域时，李香君已被朝廷征选入宫当了歌妓，阮大铖又把回来的侯方域逮捕入狱。直至南明覆亡，侯、李二人才重新合会。
阉党余孽马、阮，同时又是南明王朝覆亡的罪魁祸首。当初李自成进攻北京，崇祯皇帝煤山自缢，凤阳总督马士英勾结阉党余孽阮大铖，迎立福王朱由崧在南京称帝，建立弘光王朝，他们的目的并非要卧薪尝胆，中兴复国，而是唆使皇帝征歌选舞，声色犬马，他们自己乘机大权独揽，卖官鬻爵，党同伐异。罗列黑名单，大肆缉捕东林党人和复社文人。而当清兵南下，国势颓危之时，马士英领着“一队妖娆，十车细软”，阮大铖带着自己的家私，早早地逃跑了。而这时手握重兵的四镇，则在马、阮的指使下，一味争夺扬州地盘，内部起哄，相互残杀。河南总兵徐定国杀了防河大将高杰，为清兵立下了“下江南第一功”；左良玉领兵东下，擅离要镇武昌，使中原失去防御；马士英调黄得功、刘良佐、刘泽青三镇阻截，又是自家相残。而据守扬州的史可法则孤军无援，弹尽粮绝，只好沉江殉国。于是江北淮扬，千里空营，清兵乘虚而入，直捣南京。弘光小朝廷转瞬间土崩瓦解。当初马士英、阮大铖对调黄、刘三镇的后果不是不知道，而是他们认定“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”，就这样，“私君、私臣、私恩、私仇，南明无一非私，焉得不亡！”

（三）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象，表现出对等级贵贱观念的思索和突破。

剧中女主人公李香君是秦淮名妓，她多才多艺，美丽聪慧，憎爱分明，有坚贞节操和反抗精神。他对侯方域一见倾心，不是一般的儿女私清，而主要是出于对复社文人的倾慕。《却奁》一出，写她坚定地站在复社文人一边，拒绝阉党余孽阮大铖的拉拢，毅然拔簪脱衣，抛却阮大铖送来的妆奁，使侯方域深感自愧不如，不仅成了侯氏自己的“畏友”，而且也成了复社文人尊重的对象。《守楼》一出，表现李香君在侯方域面临被捕的严峻时刻，力劝侯赶紧投奔史可法，自己从此“洗粉黛，抛扇裙，罢笛管，歇喉唇”，节操自守。《拒媒》一出，阮大铖让她嫁给新贵田仰作妾，她一不受利诱，二不怕威逼，坚定表示：“奴是薄福人，不愿入朱门”，在强拉硬拽之下，她甚至不惜血溅诗扇，自毁容颜。《骂筵》一出，马、阮拉她为他们饮酒赏雪唱歌助兴，她借机对一帮误国奸臣开口痛骂：“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身稀贵宠，创业选声容，《后庭花》又添几种。……东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用，绝不了魏家种。”马、阮被骂得恼羞成怒，下令把李香君按倒在雪中，他仍然昂扬唱道：“冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻。吐不尽鹃血满胸，吐不尽鹃血满胸。”李香君作为一个风尘女子，冒着生命危险，敢于仗义执言，敢于以“娼女之贱”痛骂“丞相之尊”，其斗争精神可歌可敬。
另外，剧作还写了下等艺人苏昆生、柳敬亭心存国家，为了朋友敢于两肋插刀，为了国家甘愿出生入死的精神，不仅与马、阮之流大相径庭，而且使复社文人相形见绌。热情歌颂下层人物，表现出作家的民主思想。
（四）剧末以马、阮败亡和侯、李入道，不仅蕴含了清王朝“太平盛世”下汉人的民族兴亡之悲，而且从哲理高度揭示出个人命运与国家存亡不可分割，表现出鲜明的国家至上思想。
作者在剧中褒贬人物虽然仍用“孝子忠臣”之类的传统道德用语，但在实际叙事写人时，已由传统的以朝廷、皇帝为主，一变而为以国家、民族为本。在清兵南下，南明顷刻覆亡，国家彻底不存的时候，剧中不仅当初宣扬“幸遇国家大变，正我们得意之秋”（《桃花扇·迎立》）的马、阮之流转眼势败身亡，而且一向以清流自许的陈贞慧、吴应箕等复社文人也恍然大悟：“日日争门户，今年傍哪家？”（《沉江》）；尤其《入道》一出，作者特地安排了张瑶星道士厉声斥责国破家亡后再度重聚的侯、李道：“阿呸！两个痴虫，你看国在那里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割它不断么！”侯、李两人听后，“冷汗淋漓，如梦忽醒”，双双入道。这里不仅蕴含了明清易代后汉人的民族兴亡之悲，而且还从“皮之不存，毛将焉附”的哲理高度，形象地阐明了个人命运与国家存亡的关系，表现了国家高于人伦观念。
三、《桃花扇》的艺术成就
（一）结构精巧缜密，匠心独运。
第一，全剧整体构思是“借离合之情，写兴亡之感” （《桃花扇·先声》），“一生一旦为全本纲领，而南明治乱系焉”（第21出《媚座》原批）。即以侯、李爱情为中心线索,展现南明王朝一代兴亡的历史画卷。侯、李爱情与政治斗争结合紧密。开始侯、李结合，正是南明王朝酝酿成立之时，剧中展开了复社文人与阉党余孽阮大铖之间的斗争，使侯、李爱情带上浓重的政治色彩；弘光王朝成立，马、阮奸党开始排斥异己，造成侯、李分离，引出侯、李两条线索：以“侯线”联结南京城外的史可法、江北四镇和左良玉，表现统治集团内部矛盾；以“李线”联结南京城内弘光皇帝、马士英、阮大铖、田仰等朝臣及秦淮歌妓艺人，揭露统治集团荒淫腐败。两条线素互相穿插，全剧结构严谨有致，浑然一体。
第二、一柄诗扇贯穿全剧，具有典型道剧的作用。它既是侯、李的定情信物，又是二人离合的象征。它在剧中多次出现，诸如赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇等。作者说：“剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠；观者当用巨眼”（《桃花扇凡例》）。扇子虽小，但它却联系着人物命运，牵动着剧情起伏，隐括着剧本主题。作者还说：“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯屈于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色、罗货利、结党复仇，隳三百年之地基者也。”（《桃花扇小识》）。把桃花扇置于戏剧结构引人注目的特殊位置上，并以之作为全剧题目，“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”（《桃花扇本末》），由此可见作者的匠心。
第三、以中介人物作为连接正邪双方的纽带。剧中一方是正直而注重名节的复社文人，一方是卑鄙无耻的阉党余孽；一边是侯、李爱情，一边又是弘光王朝的政治闹剧。这截然对立的双方，作者巧妙利用了剧中人杨龙友的双重身份和双重性格，轻而易举地解决了这一难题。从身份看，杨龙友既是马士英的亲戚、阮大铖的盟弟，又是侯方域的好友。从立场看，他属于阉党，与阮大铖一样失势而同病相怜，但他又有怜才惜香之心，有时也能良心发现，感情用事。身份和性格的二重性使他动摇于正、邪双方，左右逢源，同时为双方效力，在剧本人物中起黏着穿插作用。
第四，结局不落生旦团圆的俗套。剧末，劫后余生的侯、李在栖霞山白云庵相逢而互诉钟情，不想张道士突然下坛，撕扇掷地，厉声大喝，于是侯、李双双入道。这一笔，把侯、利爱情和南朝兴亡都作了总结。既使人耳目一新，又令人深思回味。第40出原批说：“离合之情，兴亡之感，融合一处，细细归结，最散、最整，最幻、最实，最曲迂、最直截，此灵山一会是人天大道场，而观者必使生旦同堂拜舞乃为团圆，何其小家子样也！”
（二）人物有血有肉，个性鲜明。
剧中人物包括前述最具光彩的形象李香君，上至皇帝朝臣，下至歌妓艺人，三教九流，各色人等，有姓名可考者达39人。人虽众多，但又人各一面，血肉丰满。其人物塑造的主要特点是：
第一，善于写出同类人物的不同性格。同为阉党余孽，马士英贪鄙而无才略，阮大铖狡诈而富才情。同为江湖艺人，柳敬亭机智诙谐而锋芒毕露，苏昆生则憨厚朴实又含蓄深沉。同是江北四镇的武将，高杰无能被杀，二刘变节投敌，黄得功争位却死不降清，左良玉忠贞却骄矜少谋。
第二，善于写出人物性格的多面性。比如杨龙友，作者把他放到错综复杂的社会关系中，成功地描写他会说会道、善写善画得多方才艺，表现其四面讨好、八面玲珑的琉璃球性格，塑造出他见风使舵、老于世故的政治掮客形象。他周旋于两种力量之间，既不得罪于魏党，又不自绝于清流；既出面为阮大铖疏通复社文人，甚至带人抓走李香君的假母，又在马、阮要逮捕侯方域时，及时为侯通风报信；既利用李香君去巴结田仰、马、阮等权贵，又在李香君骂筵反抗面临杀身之祸时，又出面对其巧言救护。正如《桃花扇·媚座》批语说：“香君一生，谁合之？谁离之？谁害之？谁救之？做好作恶者，皆龙友也。”
（三）曲词、宾白刻意求工，安排合度。其曲词虽不如《长生殿》优美，却以工整典雅见长。其“说白详备，不容再添一字”（《桃花扇凡例》），用以交代故事情节，推动戏剧进程，展现人物性格。“凡胸中情不可说，眼前景不能见者，则借词曲以咏之”（同上）。曲词用以表现人物内心世界，不仅语句顺畅，语意明亮，而且每出以八曲为限，很适合舞台演唱。但由于作者坚持宁不通俗，不肯伤雅，故《桃花扇》语言存在典雅有余而当行不足，严谨有余而生动不足的缺陷。